?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

May. 5th, 2013

[sticky post] Добро пожаловать!

Мой журнал посвящен в первую очередь теме церковного пения. Read more...Collapse )
С уважением, Михаил.

Nov. 18th, 2017

Годовщина избрания патриарха Тихона на патриарший престол

Что значит для нас избрание патриарха Тихона на патриарший престол?
Во-первых, это событие символическое. Невозможно не сопоставить его с другими знаковыми событиями того времени. Если совсем кратко, то перенос столицы в Москву ознаменовал отказ быть периферией западной экономики, а восстановление патриаршества стало утверждением духовной самобытности русской цивилизации.
Во-вторых, необычна личность святителя Тихона и его жизненный путь.
В его судьбе соединилось многое. Миссионерство, служение на другом континенте, деятельное участие в Союзе Русского народа, и после всего этого - деятельность во главе русской Церкви в непростые послереволюционные годы: Гражданская война, после которой Церковь оказалась фактически вне закона, трудный путь от оппозиции новой власти к примирению с ней ("отныне я советской власти не враг"), усиление противоречий с теми, кто этого примирения не желал, не принял, и уже при митрополите Сергии ушел в раскол.
Избранный в годину тяжкую ... и ныне моли спасти землю Русскую!
Почему так?
Тропарь святителю обращен не только к прошлому, но и к настоящему. Страна уже не первое десятилетие переживает глубокий духовный и социальный кризис. Проявляется он многообразно: падение культуры, отрицание нравственных норм и табу, возрождение язычества и обрядоверия вместо подлинного духовного возрождения. В Церкви - распространение магического сознания, формальный подход во всем: от богослужения до миссионерства, крайний индивидуализм до полного забвения общинности. И, как соломинка для утопающего, поиск какой-то особой духовности: старцев-провидцев, которые "знают" волю Божия, понимаемую не как воплощение евангельских идеалов в жизни личной и общественной, а как неизвестная, но оттого не менее неумолимая и суровая "судьба", требующая подчинения, покорности. Сознательное опрощенчество, идеал "не мудрствующих", либо, напротив, культ знания для избранных, повышенное внимание к частным, периферийным явлениям, таким как софиология или имяславие.
В этих условиях фигура святителя Тихона выступает символом исторической России, порой с трудом узнаваемой под чуждыми наслоениями, но не потерявшей свои главные черты.

Nov. 16th, 2017

В защиту Патриарха

Патриарх посмел сказать что в СССР не было бездомных. Более того, покусился на святое – сказал что первый раз в жизни увидел бездомных в США в Сан-Франциско.

Александр Степанов в блоге "Точки": tochka-py.ru

Nov. 7th, 2017

Чем был советский строй для России и для всего мира?

Понять, чем является для нас столетие революции, можно, ответив на вопрос: чем был советский строй для России и для всего мира? Если кратко, то советский строй показал, что соединение двух начал: национального государства и такой экономики, из которой были удалены хищники, возможно, жизнеспособно, и порождает такую культуру и образ жизни, которые гораздо лучше согласуются с христианским, евангельским, идеалом, нежели культура и образ жизни современного Запада. Хотя связь советского строя с евангелием не акцентировалась, не выпячивалась, но видна она довольно отчетливо.
Духовная основа советского строя - представления русского народа о правде-справедливости, о суде и воздаянии, усвоенные из Евангелия, из церковной проповеди. Да и как может быть по-другому? Если много веков христианство на Руси впитывалось с молоком матери?
"Да будет воля Твоя, как на небе - так и на земле" Какова эта воля? - Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, блаженны жаждущие правды...
"Познал я, что Господь сотворит суд бедным и воздаяние убогим." (Пс.139).
И не о себе в первую очередь думали, - о тех, кто слабее, о детях, стариках, об увечных, сирых.
Или взять Канон покаянный.
"О, безумный человече, доколе углебаеши, яко пчела, собирающи богатство твое? Вскоре бо погибнет, яко прах и пепел. Но более взыщи Царствия Божия". (песнь 4)
А как не заботиться о земном, когда ты отвечашь не только за себя, но и за близких? Выход только один - создать такой строй жизни, при котором не будет обездоленных, при котором каждый сирый и убогий получит - нет, не хоромы и молочные реки, а простой кров и тепло, а голодный - кусок хлеба.
Ведь знали, что первые христиане имено так и жили:
Деян. 2:42 "Были же (принявшие слово Петра) пребывая в учении апостолов и общении (имущества! - было у учеников все общее) и преломлении хлеба и молитвах."
Не жировали, но необходимое было у всех.
Сейчас советский строй ушел с поверхности жизни, как река уходит под землю. Кто знает, быть может, стоит России встретить настоящие беды, голод и холод, как советское начало вновь пробудится, пробьется сквозь людскую черствость и безразличие, сломает стены эгоизма и стяжательства.
Так или иначе, память о советском строе навсегда останется в душе народа, но не как отвлеченный идеал, а как живое и осязаемое воплощение деятельной любви к ближним. Эту неразывность жизни и идеала в русском сознании подчеркивал о. Павел Флоренский, говоря об основном принципе устроения жизни в русских монастырях: «Идея общежития как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве — назовется ли она по-гречески киновией или по латыни коммунизмом, — всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней как вожделеннейшая заповедь жизни, была водружена и воплощена в Троице-Сергиевой лавре преподобным Сергием и распространялась отсюда, от Дома Троицы…»
Монастыри были духовным светочем России, а сама Россия - светочем для остального мира, даже оставшись на короткое время без монастырей, но не без молитвенников и покрова святых.
Память об этом опыте останется человечеству как свидетельство о жизни в согласии с евангельской правдой.

Nov. 5th, 2017

Стихи о России

- Где ты, Россия, и где ты, Москва?-
В небе врагами зажатый,
Это бросает на ветер слова
Ангел с последней гранатой.
Пала Россия, пропала Москва.
Дико уставила взоры
Анти-Россия и анти-Москва
На телеящик Пандоры.

* * *
Душа у пьяного горит,
Она хватила через край,
Во сне кому-то говорит:
— Не возникай! Не возникай!

Господь, спаси мою страну,
Она хватила через край
И заклинает сатану:
— Не возникай! Не возникай!

Юрий Кузнецов.
О творчестве Юрия Кузнецова stihi.ru/2003/12/01-81

Nov. 4th, 2017

* * *

Есть меты времени на каждом поколеньи,
какой-то общий поворот и взгляд.
Мы выросли в прорехе безвременья -
о нас теперь почти не говорят,
отбившийся от стада, отстраненный,
отцам чужой, а новым - шут наёмный,
мой современник точно юроди'вый.
Нас не успели закормить,
почти счастливо
росли мы под гармошки и частушки,
в барачных коридорах завитушки
развешивали мы под Новый год,
и в коммунальных кухнях весь народ
по праздникам дробил в кругу чечетку.
О, цепкий детский глаз!
я помню четко
тот легкий дух нехитрого общенья
до выгоды, уюта, накопленья, -
Наивно! да тепло...
А нынче всё престижно,
теперь за Пушкиным - на рынок книжный,
за хрусталем - с отдельного крыльца.
Смотри, как тщательно с лица
мы удаляем чувства и приметы,
пострижены, приглажены, одеты,
как будто и не жить нам, и не быть...
- Улиточка! тебе уютно ли стыть?
- Да вот тоскливо...
Рожки да сережки,
все цацки, погремушки, книжки, ложки
не хочешь ли отдать за полглотка
военного крутого кипятка?
Нет, не оговорилась!
Эта мысль во мне давно гудит.
Как же звались те девочки,
о них лет пять назад мне рассказала летчица.
Отряд, точнее, полк,
деви'чий летный полк стоял в Крыму,
шел сорок первый, отступленье, вой,
и вот тогда-то, воротясь живой,
что странно уж, из боя или ада,
одна украдкой записала: рада!
сейчас прекраснейшее из времен,
мы вместе все, мы счастливы, как сон,
о, только б так и жить...
Погибла вскоре - но не слезы лить,
я не о том.
Ей жарко умиралось, и ветр гудел,
и пламя билось, рвалось
из пекла жизни прямо в пекло смерти.
Как смело смежено! - завидую, поверьте,
завидую! Нам выпало иное: за стеною
от жизни, с инфантильностью больною
мы племя гиблое,
и гибкое как плеть,
под плетью нам и умереть...
Напрасно истерично льет закат,
в острог престольно-каменного града
ему не просочиться: всё - преграда,
уж меркнет, молкнет, глохнет,
и набат коль вырвется еще из чьей груди -
завязнет в воздухе:
поди... поди... прочь!
О, Господи, над всем ли миром ночь,
иль это только наша тишина?
"Она, как видно, не в себе... всё бредит."
Да, бередит мне ум незванный лепет детский,
надвигающийся шквал.
Куда им? Как? Зачем их Бог воззвал?
Не крайний ли мы камень?
Не предел ли лжи?
О, бесноватенькая, Русь, моя, скажи!
Не изошла ли духом?
Кремь о кремень
баючит поле, а над полем темень,
баючит тьма,
а там, над нею, синь.
О, доченька, куда рукой не кинь,
всё топь над росским краем.
Утопаем...
В си-ни, в се-ни словес, завес,
от бремени не разрешиться нам никак,
да видно это вящий знак,
мы примем на себя заботу тленья,
кому ж еще?
Пей, полупоколенье!
Как сон запой над всей страной.
Пей, Русь, и поле пьяно тьмой,
пей, твой запойный грех
не меньший ли из всех?

Л.Сурова. Из передачи "Поэтическая строка" 26.10.2017 г.

Oct. 9th, 2017

Святитель Тихон и белое дело

В каноне святителю Тихону есть такие строки:
Егда по грехом нашим нашествие иноплеменных Господь попусти, и земля Российская кровию обагрися, ты, святителю, покаяние проповедуя и врачевству душевному и телесному страждущих добре содействуя, крепце стояти за веру Православную, царя благовернаго и отечество святое призывал еси.

"Стоять за царя" - сегодня эти слова воспринимаются как обличение позиции Синода, который, как известно, приветствовал Временное правительство. Будущий патриарх был не просто сторонником монархии, но и активным деятелем Союза русского народа. Не знаю, понимал ли автор канона пикантность данного момента, но получилось так, что упоминая благоверного царя, он тем самым обличил действия Синода.
Впоследствии святитель отказался благословить Белое движение, возможно, в том числе, и по той причине, что монархистов среди белых почти не было.
"Нашествие иноплеменных" - вполне традиционная формулировка в данном случае может быть понята двояко. "Нашествие иноплеменных" - на самом деле не столько 1 Мировая война, которая коснулась западных областей страны, сколько иностранная интервенция, которая происходила также и на севере, и на востоке страны.
"Белые", которых нынче выставляют чуть ли не спасителями России, фактически, выступали сообщниками интервентов, и восстанавливали отнюдь не власть "царя благоверного", а власть Запада, которую поставила под вопрос Октябрьская революция.
В этой связи избрание патриарха и перенос столицы в Москву это проявления одного процесса, который происходил в России, и который, в конечном счете, не просто превратил ее в страну, способную говорить на равных с ведущими мировыми державами, а, фактически, повлиял на ход мировой истории.

Sep. 11th, 2017

Про контекст

Усекновение. Обед. Небольшое кафе. По радио бездарный исполнитель занудно повторяет "ах какая женщина, какая женщина..." Я не знаю его и мне решительно всё равно, кто он. Беру свои макароны с винегретом, сажусь за столик... И вдруг в какой-то момент до меня доходит: это же про Ирода! Певец упоенно повторяет: "мне б такую..." Почему-то ни капли сочувствия он не вызывает, сколько бы ни повторял про свою женщину (мы-то ведь знаем, какая это женщина!) Отрубленная голова Крестителя безмолвна, с блюда стекают струйки крови...

Aug. 28th, 2017

Из того, что нет в Писании...

Почему пророк Илия был взят от земли, не увидев смерти, а Богородица как все земнородные подчинилась законам природы?
В каноне на Успение есть такие строки:
Победныя почести взяла еси на естество,
Чистая, Бога рождши,
обаче же подобящися Творцу Твоему и Сыну,
паче естества повинуешися естественным законом.
Темже, умерши, с Сыном восстаеши, вечнующи.

Здесь прослеживается сразу несколько мотивов: Богородица превзошла человеческое естество, она восприняла обновление всего своего существа во Христе, вместе с Ним она и умирает. Он был распят - и она желала умереть с ним. Здесь, конечно, далеко до католического соискупительного служения, но исходная точка и для католических богословов, и для автора канона именно в умирании со Христом.

Aug. 22nd, 2017

Творчество Донбасса: продолжение

«Инфернальный» Донбасс # 2: поэтические трансмутации Арсения Александрова
Оригинал на Сигме (ссылка)

Previous 10

November 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com