?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

May. 5th, 2013

[sticky post] Добро пожаловать!

Мой журнал посвящен в первую очередь теме церковного пения. Read more...Collapse )
С уважением, Михаил Никулин.

Jul. 31st, 2017

Донбасс, жив ли ты?

Сильная статья о творчестве Дм.Трибушного 2014-2017 гг.
«Инфернальный» Донбасс # 1: теологический код войны в поэтических текстах Дмитрия Трибушного
Оригинал на Сигме (ссылка)

Jul. 26th, 2017

О мелочах

Казалось бы всего-лишь союз, служебная часть речи. Но как много может он значить...
Читаем молитву 6 часа (Боже и Господи сил):
приими и нас, грешных, благодарственныя сия и молебныя молитвы, и избави нас от всякого ...прегрешения и ...враг. Пригвозди страху Твоему плоти наша, и не уклони сердец наших в словеса или помышления лукавствия: но любовию Твоею уязви души наша

Стоп! Почему было: и, и, и... и вдруг - но? Все очень просто. "Но" расставляет правильные акценты: страх Божий должен быть, пусть он остановит нас в нужный момент ("пригвозди"), лукавство в сердце или в мыслях это плохо, поэтому молимся: избавь. А любовь - над всем этим. Союз "но" - противопоставление. Без любви ничто не имеет смысла, без нее я - "медь звенящая и кимвал бряцающий".
Увы, то ли слишком механически у нас читают эту прекрасную молитву, то ли нынешний церковно-славянский перевод таков, но противопоставление страх-любовь не воспринимается. И это даже если не входить в толкования: "любовию Твоею" в значении "любовью к Тебе" (т.е. говорится о нашей любви к Богу) или, наоборот, Твоя любовь уязвит мое сердце? и т.д.

Jul. 17th, 2017

Часослов для мирян

Многое в нашей жизни настолько формализовано, что даже удивительно читать строки из анонса к "Часослову для мирян с параллельным переводом на русский язык":
Благодаря этому изданию православный христианин может разнообразить свое молитвенное правило, используя многовековый опыт Церкви.

И далее:
Для своего молитвенного правила христианин может каждый раз (!) самостоятельно (!) избирать то последование, которое более всего соответствует как его внутреннему распололжению, так и внешним обстоятельствам места и времени, при этом нет необходимости (!) вычитывать каждый раз все утренние, дневные или вечерние последования по порядку.

И, для тех, кто еще не привык к такой свободе, пояснение:
Как пишет святитель Василий Великий: "Полагаю, что разность и разнообразие молитв и псалмопений в установленные часы полезны и по той причине, что единообразием душа нередко приводится в какое-то равнодушие и рассеяние, а переменою и разнообразием псалмопения и чтения в каждый час вожделение ее приобретает новые силы и трезвенность обновляется" (Святитель Василий Великий. Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах. Правило 37)

У нас же как-то стало считаться нормой обратное. А за "неисполнение правила" ожидаются справедливые небесные кары.

Jul. 16th, 2017

Коротко о главном

На хоре лежит большая ответственность. Народ наш очень музыкален, он слышит все - и фальшь музыкальную и душевную. Поэтому наша задача не только попасть в ноты, но и самим настраиваться на тот молитвенный лад, который диктует нам богослужение. Пасха - торжествуйте, Великая Суббота - горюйте о смерти нашего Спасителя.

Отсюда

Jul. 1st, 2017

Канон праздника Боголюбской иконы

И почему говорят, что его трудно читать? Прекрасно ведь читается нараспев, если, конечно, есть понятие о строфике. Сегодня как раз в храме читал Блаженны. Он же просто льется как песня!

Боголюбивая днесь
к веселию вся созывает,
храм преукрасивши сей
образом чудным Своим,
благочестивых собор
Небесными дары венчает.
Тем, Богомудрии вси,
Матерь Христову почтим.

(песно 6-я)

Что интересно, в Минее неправильно стоят ударения. По ритму должно быть "преукрАсивши". Хотя тот факт, что канон не простой, а "экзаметрический", отметили.

И, что самое главное, канон абсолютно современный, т.е. он не только на византийскую гимнографическую традицию опирается:
Руце простерла еси, молитвенно Сыну представши: славы и милости луч, Сыне, да сходит с небес людем и месту сему. Того умоли о создавших храм и обитель сию, Рождшая бездну чудес.

Мышление современное.

Jun. 18th, 2017

Народное богословие: неделя всех русских святых

Буквально сегодня услышал замечательную вещь: наши русские святые - наши дальние-дальние родственники, и мы их просим помочь, по-родственному, как просим родных.
Насколько в этих словах больше правды, чем когда говорят: у нас вселенская Церковь, какие еще могут быть праздники "своих" святых!

Jun. 9th, 2017

О постановке вопросов

Недавно вышла книга примерно с таким названием: "Что на самом деле находится в Чаше причастия?" Но сам вопрос сформулирован неверно. Правильный вопрос должен звучать так: "Каким образом я могу приобщиться Христу? Что этому мешает?" Или так: "Что мне делать, чтобы на самом деле приобщиться Христу?"
Если мы живем в веке рациональности и точности, то хотя бы вопросы нужно ставить верно. Очень часто не про то вообще спрашиваем.
А еще очень часто авторы - катехизаторы стремятся "научить мыслить". Но ведь быть православным, правильно славить Бога, это не только "правильно думать", но и "верно чувствовать".

May. 14th, 2017

Мысли вслух

Последнее время у меня складывается довольно стойкое впечатление от всенощных, да и, пожалуй, вообще от служб в московском регионе. Говоря "в московском", я в глубине души надеюсь, что есть на Руси такое место, где всё течет по-другому, хотя и понимаю, что такая надежда дело весьма наивное. Суть в том, что как бы четко и внятно не читался канон дня, как бы ясно не пропевал слова хор, - народ напрочь отвык слушать службу. Внимать чтецу или читать параллельно по книжке / смартфону скорее исключение, чем правило. Да, есть то, что чуть-чуть прихожан мобилизует. Это ектеньи и те немногие песнопения, которые поются всем храмом. В остальном одно и то же: разговоры, бесконечные хождения во всех направлениях. Везде. Во всех приходах. Во все моменты службы. Да, и в Кузнецах тоже.
Мне кажется, что явление это не только литургическое. В 90-е притчей во языцех стали православные, не читающие "ничего мирского". Сейчас, похоже, никто вообще ничего не читает. Макулатура, обильно производимая "раскрученными" авторами (прот. А.Ткачев, А.Торик), не в счёт. Никто не плачет над Тургеневым, не смеется с Чеховым, не вдумывается в Лествицу преподобного Иоанна Лествичника, не впечатляется силой слов Златоуста. Фактически, на наших глазах возникла особая, "не книжная" среда.
Однако, у той гимнографии, которую мы унаследовали от Византии, довольно высокий "порог входа". Она требует не поверхностного чтения. Что же делать?
Выход мне видится прежде всего в том, чтобы больше песнопений петь всем храмом. Но, наверное, это не единственная возможная форма действия. Что думаете, друзья-коллеги?

Apr. 23rd, 2017

Индивидуализм: наглядный пример

Я уже писал, что у нас сейчас поощряется индивидуализм во всех формах и проявлениях. Примеров можно привести множество. Как обычно толкуют слова, с которых начинается Великая или мирная ектенья:
"Миром Господу помолимся?" В мирном духе? Нисколько. Это - индивидуалистское толкование.
Правильный ответ - В мире со всеми.
Суть одна, нужно примириться со всеми, чтобы можно было вместе молить Господа. Разница именно в том, как именно мы это себе представляем. В пределе - ближний хоть умри, но у меня мир и спокойствие. Ну, впрочем, это уж совсем клинический случай, однако, нередкий. Сколько раз мы слышим: главное - внутреннее делание. Как-то раз даже декан ФДО ПСТГУ (на сайте было видео с интервью), говоря о смысле обучения на факультете, обмолвился: наша главная цель - внутреннее делание. Это серьезное утверждение. Ведь, фактически, речь идет о задании контекста, в котором проходит вся наша деятельность: учеба, работа, молитва в храме и все остальное. Можно найти массу подтверждений у святых отцов, особенно исихастов-безмолвников. Но при этом нужно понимать, что нельзя забывать о соборности никогда, особенно когда речь идет о молитве. Недаром тот же Иоанн Лествичник говорил, что одно соборное "Господи, помилуй" важнее многих и многих молитв в уединении. А ведь он писал о монахах и для монахов. Что же тогда говорить о простых, мирских людях? Без прувеличения, только соборностью мы и живем.
Вот такие пироги.

Previous 10

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com